福州內(nèi)河史話：城繞青山市繞河

——來源: 福建日報  2019年2月25日10版報道

    近幾年，福州市關(guān)注民生的重大舉措之一，是對一百多條內(nèi)河進行全面整治，而且大著成效：疏浚河道，截污補水，重修駁岸，建設(shè)人行棧道，修建沿河公園，修復(fù)名勝古跡，夾岸栽花植樹。

    為配合這項活動，福州市政協(xié)組織編纂《福州內(nèi)河史話》，在較短時間內(nèi)出版發(fā)行，世人由此可知福州作為“江城福地”、宜居城市實非浪得虛名。其實，它在歷史上早著聲名。

    江海激蕩之氣象

    福州城區(qū)本以海灣中的山丘為主，水中沙洲經(jīng)滄桑巨變而沉積出露為平陸。自然形成的水域經(jīng)歷代人類活動的改造，嬗變形成河渠浦溪縱橫交錯、湖沼池塘星羅棋布的密集水網(wǎng)。

    因此，福州內(nèi)河的歷史，首先應(yīng)該追溯閩江下游海灣河口地帶的滄海桑田。其間，自然變遷、人事作為所傳留的不僅是今日的河湖港浦，還有許多伴生的建筑古跡，富于文化內(nèi)涵。

    福州的地理形勢，宋代知州曾鞏在《道山亭記》中已做概括：“其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠，而長江在其南，大海在其東?！?/span>

    其后的知州梁克家也在其著名的地方志《三山志》（卷二“地理類”）中，指明福州的地理形勝與特點：“閩宅東南，負(fù)山而舐?！保昂３睗q鹵至東峽，激淡潮而西，脈絡(luò)敷貫，委蛇詳緩。州治其中，有中州氣象”。表明福州與江海緊相倚靠，海潮與江水互相融合激蕩，直接影響州城內(nèi)河的水流走向與水質(zhì)生態(tài)。

    先民擇江灣而聚

    地質(zhì)地理考古研究表明，福州地區(qū)在遠古時期為海灣盆地，古閩江自西北向東南奔流而來，今閩侯白沙以下，皆為淺海灣，水勢浩大，江流平緩。

    海灣盆地的地理環(huán)境，決定閩族先民的聚居大都環(huán)繞江灣、岐海，其謀生手段也以漁獵采集為主。四五千年前，曇石山人來居甘蔗山坡地，曇石山文化由此肇造，福建文明曙光初現(xiàn)。大江（當(dāng)時未定名）南岸（閩侯竹岐）的黃土侖文化隨后亦應(yīng)運而生。

    先秦典籍《山海經(jīng)》指出：“閩在海中?！薄冻鯇W(xué)記》引《山海經(jīng)》云：“甌、閩皆在岐海中?！北砻魃瞎艜r代人們即已認(rèn)識福州地區(qū)的地理位置與環(huán)境特征。

    進入文明社會后，特別是戰(zhàn)國中期以后，戰(zhàn)敗滅國的于越人南遷進入閩中地區(qū)，同樣選擇江灣澤國之地拓土定居。從福州海灣北緣、今新店古城村的考古發(fā)掘中可以看到：無諸及其先輩，先在今古城村附近拓殖，建立城池、宮室。那時的閩越初地，北依群山，南臨閩水，氣候宜人，足以養(yǎng)民。越人以其強勢組織（包括政權(quán)和軍隊）與先進文化，融合土著閩人而為強悍的閩越族。

    因有依山傍水的條件，所以戰(zhàn)國與秦漢之際，閩越人的活動范圍集中在江灣中的越王山（冶山）、浮倉山、牛頭山等山丘高地上。漢初，無諸受漢皇劉邦之封而為閩越王。其新都城的建立則選擇四面臨水、易守難攻的越王山。

    海船入內(nèi)河停泊

    前漢時，福州海灣之地仍是一片汪洋，號稱“大澤”。大江之水遠自閩北而來，福州北面山溪之水亦匯流聚于灣中。

    遠古時期的海侵、海退現(xiàn)象，影響了福州海灣的地理環(huán)境。《福建省志·地理志》記載，“全新世的幾次海平面波動、上升，使本省沿海海拔低于3米～4米的地方都遭受海侵；特別是距今6000年前的海侵，海平面上升的幅度最大，海侵范圍最廣。福州平原上許多以‘嶼’命名的村落，如前嶼、后嶼、臺嶼、盤嶼等，即與此有關(guān)”。

    灣澤之內(nèi)，出露于水面之上者唯有山丘島嶼，如浮倉山（因閩越王屯糧聚倉而得名）、牛頭山、越王山、于山（九仙山）、烏石山（閩山）、東山、南臺山，以及東邊鼓山腳下之前嶼、后嶼、竹嶼、橫嶼與南面?zhèn)}山島上之盤嶼、臺嶼等?！度街尽芬嘣疲跋鄠鳠o諸時，四面皆江水”。

    到東漢時，閩地之對外港口仍稱“東冶”，可見船舶是在三山之內(nèi)、冶山之下靠泊。清人郭柏蒼說，漢代海船開到福州，在還珠門外停泊（《葭柎草堂集》）?？磥砩瞎艜r期福州內(nèi)河（如大航河）是可以停泊海船的。

    距今1800年前，“海平面退到接近現(xiàn)代海面的高度。海面下降加上閩江及其支流長期輸沙沉積，故到漢代，福州海灣沙洲陸續(xù)出現(xiàn)，大片沙洲沼澤地產(chǎn)生”（《福建省歷史地圖集》）。晉初海退結(jié)束，海灣內(nèi)海平面下降3米。

    冶城緣何未見墻

    福州依山傍河近海，先民定居以后，隨即因勢利導(dǎo)從事內(nèi)河的水利建設(shè)。據(jù)記載，有組織的開河活動就是在最初設(shè)郡建城時，為取土而開鑿護城河（城濠）。

    由此漸次溝通城內(nèi)外河渠浦溪，嗣后又為了城內(nèi)居民生活需要，以及內(nèi)外交通、商貿(mào)經(jīng)營、衙署辦公、郡城防衛(wèi)，而不斷發(fā)展、完善城內(nèi)外的水系。

    從歷史上看，福州內(nèi)外暢通發(fā)達的水系發(fā)揮了多方面的功用，比如說護衛(wèi)城市。自無諸時起，福州“四面皆江水”，環(huán)護著閩越王都東冶，故至今未見冶城墻垣。

    晉代嚴(yán)高初修城池時，即考慮城垣與城內(nèi)居民的安全保護，因此一方面取土筑城以自保，另一方面鑿池開湖以護城。當(dāng)時福州子城三面臨水，背倚越王山，四面水域因海水漸退而出露成陸。

    唐宋以后，修筑羅城、夾城、外城時，都對護城河進行修建和疏浚，使之世代傳留，直到近代。

    魚蝦入市不論錢

    明人王應(yīng)鐘有詩曰：“湖開遠勢連千澗，地入平川接二潮。”表明福州內(nèi)河、湖水與江海的密切聯(lián)系。

    福州內(nèi)河與城外連接海洋的閩江相互溝通，潮汐相連，極大地方便了福州城與閩江上下游以及海外的交通往來、商業(yè)貿(mào)易活動。《三山志》載，“偽閩時，蠻舶直達福州城下”，“蠻那（舶）放樁，且次江岸”，可見內(nèi)河“便夷船往來”；又曰“南北艦囷載，歘至城外，其諸寶貨回往，不可名計。浮于海，達于江，以入于河”，可見自古以來，無論江河與海洋的交通或貿(mào)易皆按潮次規(guī)律，深入內(nèi)河沿岸地區(qū)。

    《三山志》引“舊記”（按：應(yīng)即晉人或唐人所著《閩中記》）載虎節(jié)門大橋，“前大橋河，晉嚴(yán)高開，舟楫往來，因名大航”?？梢娮詴x代起，子城的南門外大航河（護城河）就是重要的航運水道?！昂笪灏倌?，當(dāng)唐元和（806年—820年）中，觀察使薛謇再浚河”，說明這河對城內(nèi)外交通貿(mào)易之重要。

    《三山志》卷五“石岊渡”條引監(jiān)司詩云：“朝辭虎節(jié)門，暮宿牛頭寺（渡）。”憑借發(fā)達的水網(wǎng)，海外船舶可以直抵福州城，更遑論國內(nèi)以及閩中各地的往來船只。所以，宋曾鞏《道山亭記》稱，“舟載者晝夜屬于門庭”，表明因內(nèi)河水網(wǎng)密布，大大方便了城內(nèi)居民與外界的水上交通往來與貿(mào)易，“舟楫隨潮汐往來，百貨所通”，“歲運未嘗?！?。

    宋人對福州城內(nèi)船運的便捷早已是一詠三嘆，如龍昌期詩云：“百貨隨潮船入市，萬家沽酒戶垂簾。”鮑祗有句稱：“兩信潮生海漲天，魚蝦入市不論錢?！币嘁虼嗽炀土耸芯比A?！堕懦强脊怕浴酚址Q，“城中河道，周折縈回于民居前后。北水關(guān)若開通壅塞，西湖小舟亦可以徑入內(nèi)河”。

    安泰河邊秦淮夢

    福州內(nèi)河入城之水分兩路，一路閩江水自西北入城，一路在東南漲潮時江水受海水頂托，貫城而入，在城區(qū)溝通、“會潮”。

    另有自東北山上流下的諸溪之水入于東湖，經(jīng)湯門關(guān)入城；還有由西北諸山溪水瀉入西湖，也分別與入城之水匯合。因此城內(nèi)活水充沛滿盈，互相會合，江潮、湖水“眾流吐納周旋”，自然發(fā)生“進以鐘其美，退以流其惡”的新陳代謝作用。

    因為環(huán)境優(yōu)美，所以晚唐五代安泰河邊就是繁華的消費場所，“人煙繡錯，舟楫云排，兩岸酒市歌樓，笙歌從柳陰榕葉中出”，其景象宛如六朝時的南京秦淮河沿岸。

    清張紳在《雜憶福州》中寫道：“城中到處小河溝，垂柳人家夾岸幽。每愛水邊涼意滿，日斜來上酒家樓。”景況如前述一般，但已擴展到城中各處。

    《三山志》還記載，“相傳偽閩時，鑿渠引西湖清水貫城而入，沿豐樂門城隅，與浦尾潮接，為浴馬之所，且以滌滓穢”，可見江水有去污滌穢作用，利于城內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生。

    另外，舊時歐冶池與入城的河流相通，閩王龍船甚至可通過復(fù)道（夾道）直達西湖；文廟三元溝也與城濠相通，誠所謂“河流暗與溝池合”。內(nèi)河循環(huán)暢流，可以改善城內(nèi)“風(fēng)氣”，調(diào)節(jié)氣溫，保證城區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境。

    旱澇保收多豐年

    福州城外周邊有大片農(nóng)田，由于地處閩江下游，土地平坦肥沃，而且受無數(shù)河浦溪渠與池塘圍繞，所以灌溉便利。

    明萬歷《福州府志》卷五載，“西湖在城西三里，周回十?dāng)?shù)里，抱郡西北。晉太康中，太守嚴(yán)高所浚也。蓄水置閘，宣泄以灌民田一萬五千余畝”。

    宋熙寧十年（1183年），趙汝愚任福州刺史時，上奏議提出疏浚西湖及其河渠，指出：“舊時湖周回十?dāng)?shù)里，天時旱暵，則發(fā)其所聚，高田無干涸之憂；時雨泛漲，則泄而歸浦，卑田無淹浸之患。民不知旱澇，而享豐年之利?！痹偌由虾恿髋c江海溝通，所以在一般年份，旱澇保收，百姓生活得以保障。如遇洪澇災(zāi)害，也可利用江河與湖澤蓄洪或行洪，方便“蓄瀉潦水”。故非遇特大旱澇災(zāi)害，百姓無饑饉流離之苦。

    明代工部侍郎董應(yīng)舉和清代學(xué)者郭柏蒼均從堪輿學(xué)角度說明，省城河港的開塞與水流的順逆還有“人事征應(yīng)”的關(guān)系，認(rèn)為它們關(guān)涉著省城的文物盛衰和仕宦命運，指出“省城龍脈水法非，故人事漸乖”，強調(diào)保持內(nèi)河水流通暢，小則可以做到“舟楫不絕，貨財日積，人物日盛”，大則可“以回王氣，以昌文運，以利民生，以安地方”。

    由“達明”說“彈棉”

    福州建城歷史悠久，內(nèi)河的形成同樣久遠，與之相伴的人文內(nèi)容也因長期積淀而豐富深厚，因好尚各異而特色鮮明。

    內(nèi)河名稱或來自地理方位與自然現(xiàn)象，如東湖、西湖、南湖、西河、瓊東河、后浦、半洋、浦下、會潮里、合沙河、水流灣；或來自與之相伴的地標(biāo)名稱，如安泰河、晉安河、虎節(jié)河、土山河、臥湖河、后曹河；或來自名人或姓氏故地，如陸莊河、王莊河；或來自其功能作用，如洗馬河、糞倒河、大航河。

    有的來自民間傳說與信仰，如雙拋河、古仙河、白馬河、玄壇河、元帥河、螺洲河、桑溪；或來自方言的訛變，如糞倒河—文藻河、彈棉河—達明河、玄壇河—賢南河。

    這些河名的起源各有緣由，約定俗成，遂為千古流傳、百年習(xí)稱的河名，人們從中可以體認(rèn)河名的意蘊，品味深厚的人文內(nèi)涵。

    沿河兩岸至今留存的古跡，如蛤埕廟、柳宅境、水澗殿、瑞云寺、瑞云庵等名勝，橋梁、碑刻等文物，往往承載了許多涉及內(nèi)河的故事傳說。而自古以來與河流相伴的數(shù)以百計的橋梁，歷經(jīng)風(fēng)雨，至今所存無多，但作為河流與地方的歷史標(biāo)志，同樣承載著豐富的人文內(nèi)容，往往是游子鄉(xiāng)愁的見證、背井離鄉(xiāng)者的夢景，更加值得懷念。

    長期在城市居民中廣泛流傳的故事，雖多是傳聞戲說，因來自民間、口耳相傳，或載于鄉(xiāng)邦文獻，自然也成為人們想象中的歷史與文化。如金剛腿、迥龍橋、五虎門、鱔溪的故事，烏龍江、螺女江、白馬河的來歷，望北臺、洪武道、龍?zhí)督恰⑷f壽橋的傳說，荔枝換絳桃、缺哥望小姐、桂香與梅仙的故事。

    河流的發(fā)祥、堙塞、疏浚、改道等變遷的歷史，本身也包含著許多社會文化信息與人事遞嬗的故事，漸漸成為人們的歷史記憶，包含著先人智慧與過往教訓(xùn)。

（作者：盧美松 單位：福建省文史研究館）